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线上赌博平台:千面科学|秋石的故事:尿液炼制的丹药和李约瑟的谬误

时间:2019/5/25 17:08:39  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要: 李约瑟的时代科学史及科学史学还比较年轻,虽然萨顿的科学史之父的地位早已奠定,他的学生默顿已经也通过自己的博士论文《十七世纪英格兰的科学技术与社会》奠定了科学社会学的基础,但是李约瑟似乎没有和他交流过。作为一个基督徒、马克思主义者和道教粉丝,李约瑟在鲁桂珍等人的影响下,坚信中国古...
    李约瑟的时代科学史及科学史学还比较年轻,虽然萨顿的科学史之父的地位早已奠定,他的学生默顿已经也通过自己的博士论文《十七世纪英格兰的科学技术与社会》奠定了科学社会学的基础,但是李约瑟似乎没有和他交流过。作为一个基督徒、马克思主义者和道教粉丝,李约瑟在鲁桂珍等人的影响下,坚信中国古代也有科学,而且一直繁荣昌盛生生不息,但是为什么近代科学诞生在西方呢?这就是著名的李约瑟难题。
等到科学史作为一门学科不断发展完善,人们开始反思李约瑟的影响与作用。诚然,李约瑟打破了欧洲中心论,让大家将视野转向了非西方传统的科学文明,有其积极的一面,但他似乎被自己对中国的喜爱蒙蔽了双眼。第一,中西比较的意义有限,倘若以李约瑟的方法写一部《印度科学技术史》或者《伊斯兰科学技术史》,显然也有很多领先西方的科技成果,相反,写《西方科学技术史》也会有很多西方超过中国、印度或者伊斯兰的案例;第二,李约瑟的考证存在概念模糊或混淆,比如前面说的勾股定理,《周髀算经》确实给出了“勾三股四弦五”,但这只是一组勾股数,公元前1500年的巴比伦石板也有这样的记载,比中国早很多。至于公式定理的证明,其实毕达哥拉斯的方法也没有保留下来,最早出现是在欧几里得的《几何原本》第一卷。当然不排除中国古人或者古巴比伦人在知道了一组勾股数后可以以此类推计算其他直角三角形,但这也不是数学上的证明,证明是数学学科成形之后才有的概念;这就涉及到第三个问题,很多概念是现代才出现的,不能去套古代的历史场景,否则就是时代误植。李约瑟经常会犯这种脱离具体的历史情境来谈历史的错误,类似的事情很多非科学史的人也经常干,人们谈及自己学科的历史多少都会带着这么一种心态,这就使得研究科学史尤为重要。举个例子,李约瑟说中国古代人制备了单质砷是很了不起的科学成就,但是古时候没有单质、化学元素的概念,中国古代的炼丹师是制备出了一种现在称为单质砷的物质,但是他们并不知道那是什么物质,还想以此长生,结果一命呜呼。单质砷的故事和本文要谈的秋石的故事很相似。 

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